فإن كان « فعول » مفردا وجب التصحيح ؛ نحو : عتوّ - علوّ - سمو - نموّ . . . « 1 » 11 - أن تكون عينا لجمع تكسير على وزن : « فعّل » صحيح اللام مع عدم وجود فاصل بين العين واللام ، نحو : صيّم ، ونيّم ، وأصلهما : صوّم ونوّم ، بواوين قبلهما ضمة ، وهذا ثقيل ؛ فعدل عن الواوين إلى الياءين لخفتهما ، ولكن التصحيح هو الأكثر ؛ فيقال صوّم ، ونوّم . . . « 2 » فإن لم تكن اللام صحيحة لم يصح القلب ، نحو شوّى وغوّى « 3 » . . . ( بضم أولهما ، وتشديد ثانيهما المفتوح المنوّن ، وهما جمع : شاو ؛ وغاو ، اسمى فاعل من شوى وغوى ) . كما يجب التصحيح إن فصلت العين من اللام ، نحو : صوّام ونوّام ، ومن الشاذّ : نيّام . . . « 4 » * * *

--> ( 1 ) وإلى الموضعين ( التاسع والعاشر ) يشير ابن مالك - في فصل مستقل ، أوله : إن يسكن السابق من واو وياء ، . . . قائلا في البيتين الثامن والتاسع : وصحّح المفعول من نحو : « عدا » * وأعلل ان لم تتحرّ الأجودا - 8 يريد بنحو : « عدا » الماضي الثلاثي غير المكسور العين إذا كان واوى اللام حيث يجب التصحيح في الرأي الأجود ؛ فتقول عدا ، وغزا ودعا . . . واسم المفعول ، معدو ، ومغزو ، ومدعو . أما غير الأجود فيجرى فيه القلب فيقال : معدى - مغزى - مدعى . ثم قال : كذاك ذا وجهين جا « الفعول » من * ذي الواو لام جمع أو فرد يعن - 9 ( يعن - أصلها : يعنّ ، بالتشديد ، أي : يظهر ) . والرأي عند ابن مالك أن « الفعول » جاء فيه عن العرب الوجهان ؛ سواء أكان جمعا أم مفردا . وغير ابن مالك يحتم الرأي الذي شرحناه ويحكم بالضعف على غيره . - وستجىء إشارة للبيتين السالفين في مناسبة أخرى ص 739 . ( 2 ) وفي هذا يقول ابن مالك في الفصل المشار إليه : وشاع نحو : « نيّم » في : نوّم * ونحو : « نيام » شذوذه نمى - 10 ( نمى - نسب . أي : أنه نسب للشذوذ - وستجىء الإشارة لهذا البيت في مناسة أخرى ص 739 ) . ( 3 ) أصلهما : شوّى ، وغوّى - على وزن : فعّل ؛ كركّع ، وسجّد ؛ بضم الأول ، وتشديد الثاني مع فتحه - تحركت الياء ، وانفتح ما قبلها ، فقلبت ألفا ؛ فالتقى ساكنان هما هذه الألف والتنوين ، فحذفت الألف للتخلص من التقاء الساكنين . ( 4 ) « تكملة وبيان » : ورد في كتب اللغة ما يساير هذه المسألة في بعض نواحيها ، ويزيد عليها في بعض آخر ؛ فهو أعم منها . جاء في « لسان العرب » مادة : « صاغ » ما نصه : " ( صاغ صوغا . وصياغة ، وصيغة ، وصيغوغة ، والأخيرة عن اللّحيانى . . . ورجل صائغ ، وصوّاغ ، وصيّاغ ؛ معاقبة -